Temanku kamu.

Sekian lama aku cuba untuk memahami suatu hidupan yang dinamakan manusia~ya sejak aku mengenal dunia~sementelah itu aku kerap cuba merumus~merumus~dan merumus~ kerana menyangkakan pemerhatianku telah bernoktah~seringkali itu ingin terjadi ia tidak terjadi~kerana aku telah ditampar oleh sesuatu yang bernama-HAKIKAT.

Lalu untuk detik masa yang sesaat ini~biarkan aku tersilap sekali lagi. Kerana aku tetap ingin merumus. Walau ketara silap di matapandang, biarkan kerana ia hanya sekejap. Jika itupun tidak dapat dihalalkan, maafkan aku teman, aku jemput kamu beredar dari sini, sahabat.

(^_^) Buat kesekian kalinya, aku tersenyum dalam pahit. Ya, yang pertama sebenarnya dalam pahit. Kerana aku kian penat mengempang wadi air mata. Lalu, mudah, aku lucutkan gelarannya. meskipun kata-kata 'pujangga' bahawa mata yang tidak ingin menangis adalah cermin bagi hati yang telah benar-benar keras. Kerana semakin kuat aku cuba berlari, aku akan tersungkur. Haha. itu sudah pasti.

Sejujurnya aku kian penat. Entah apa yang menjadi dambaanmu teman. Aku cuba penuhi dalam kudrat yang sedikit ini. Tapi itulah malangnya bila seorang hamba bekerja bukan untuk Tuannya, sebaliknya untuk hamba yang lain. Aku lalu penat tanpa mendapat berkat.

(^_^) Teman, aku ingin mengatakan akan sesuatu, kau adalah suatu yang amat bererti buatku. Kau menemanku sedang ketika itu aku masih belum zahir di mata yang lain. Dan adatnya teman, dunia mengatakan kaulah yang harus lebih memahami aku walaupun bukan yang 'paling'.

(^__^) Hari ini, sangat kerap aku tersenyum teman. Kau tahu kan signifikannya apa? itulah jumlah luka. Semakin banyak luka, semakin banyak senyum. Semakin banyak senyum, semakin galak aku dilukai~Ia berlangsung secara selari ye?

Teman, aku ingin sekali membicarakan siapa aku padamu. Kerana aku yakin kau tidak mengenali aku. tapi teman sebelum itu terus niatku tercantas, kerana aku lebih tahu bahawa yang utamanya kau langsung tidak mahu mengambil tahu.

Aku...takkan pernah menghampakanmu. Tidakkah kau melihat aku yang sakit dan penat untuk menjadi yang terbaik buatmu? Aku lakukan yang tidak indah di mata manusia kerana aku tahu itu yang terbaik buatmu pada akhir nanti. Aku korbankan apa yang aku ingin kerana aku tahu yang keinginanku akan membunuhmu. Tapi sayang, aku mungkin kurang memahamimu teman, kerana sebenarnya kau amat meraikan yang buruk itu... Maafkan kerana aku takkan sanggup memancung rahmat Tuhan kepadamu teman.


Bila-bila kau terluka keranaku teman, tahulah bahawa aku telah sakit sebelum itu dan aku tidak punya tempat bersandar apatah lagi berubat melainkan hanya dengan menzahirkannya sahaja. Teman, aku ini lemah, kau tahu itu bukan? Aku lemah.

Tapi teman, mengapa kau mensiniskan keperluan aku terhadapmu? Kenapa kau perlekehkan segala ketetapan yang kupohon padamu? Tahukah kamu yang aku meletakkan kamu di maqam tinggi di dalam hidupku?

Teman, aku ingin menetapkan sesuatu kerana aku yakin yang kamu tidak akan berusaha mencari hakikat ini maka aku nukilkan kerana aku yakin ia akan lebih memudahkanmu. Maafkan jika sekali lagi aku tersilap kerana aku memang sering begitu.

Aku, pertamanya takkan pernah mengecewakan sebarang permintaanmu. Sekiranya kau meminta tetapi aku tidak mengendahkannya, jangan tertipu sebaliknya berlalulah kerana aku akan segera mengerjakan suruhanmu itu. Aku ini egois, mohon kefahamanmu teman.

Aku, seterusnya, takkan pernah berlapang dada dengan arahan melainkan permintaan. justeru teman janganlah kau mengharapkan aku mempersiapkan kebutuhanmu dengan arahan, nasihatkan aku teman dan aku yakin kau mengakui betapa aku boleh bergerak sendiri. Kau memerhati bukan?

Aku, seterusnya, takkan pernah bergantung kepada sesiapa melainkan kamu. Justeru, jangan tinggalkan aku dalam setiap langkahmu. Tidakkah kau memahami teman yang aku ini sunyi, tetapi mengapa kau mengenepikanku di har-hari bahagiamu? Hama sungguhkah aku dimatamu?

Aku, ini sangat halus jiwaku, aku sangat sering tersentuh akan hakikat keikhlasan insan kerana aku ini pemerhati. Tolonglah jangan paksakan senyuman dan nada suaramu dihadapanku sekadar ingin memujuk. Mengapa tidak kau perhalusi sahaja tindakanmu itu. Kerana aku sangat-sangat mengharapkan secalit unsur keikhlasan dalam perimu padaku.

Aku, tahu amat teman, egoku ini tersibghah kerana aku lama bersahabat denganmu. Ya, kau mulia tapi aku tak dapat nafikan kemulianmu itu yang menjadikan aku, aku. Justeru terima kasih teman, tapi tolong, jangan mengatakan aku tidak berguna kerana sesungguhnya walau tanpa kata-kata aku telah memahami hakikat itu dengan baik sekali. Aku memang tidak berguna.

Tapi teman, andai suatu masa yang kita mungkin berjauhan yang tiada tertoloh lagi aku mohon kau faham, bahawa aku amat-amat mengasihimu melebihi diriku. Melebihi diriku.

Mohonku janganlah dengan jasad kakuku kau lokek air matamu. Pada ketiadaanku janganlah kau lokek airmatamu mengingatiku. Kerana, walau tidak kau pernah tahu, aku selalu bertindak begitu, untukmu.

Sampaikan padaku teman, serangkai madah-madah syurga buat pelapang katil abadi sehingga kita diseru diakhirat nanti. Kala itu aku ingin memohon dihadapan Tuhan, agar kau tetap kujadikan teman kira tempatku kelak di tempat yang sejahtera. Tapi jika sebaliknya, aku mohon aku kau lepaskan kerana aku amat-amat berharap kau ke tempat sejahtera itu meskipun tanpa aku bersama. Tidak susah teman. Kerana kau tidak bisa menilai ikhlas. Hanya Tuhanmu itulah yang menilainya.

Sungguh teman, aku bangga kerana kaulah temanku, aku mohon ampunanmu teman atas segala khilaf yang pernah kau terasakan. Dan aku juga merelakan segala luka yang pernah ada. Moga lupa. Moga lupa..

Salam sayang berseri senyuman dari sahabatmu yang mengislahkan dirinya salah satu sebab untuk kemuliaanmu di hadapan Tuhan. Sayang kamu lebih dari diriku.

Assalamualaikum.

Ru-yah Dan Hilal~

Ada beberapa istilah yang sering muncul ketika menjelang bulan Ramadhan, Syawal dan Dzulhijjah, yaitu ru-yah dan hisab. Banyak media yang memberitakan ru-yah dan hisab pada bulan-bulan tersebut, tetapi tidak banyak media yang menjelaskan banyak hal tentang ru-yah dan hisab, padahal masih banyak umat Islam yang belum mengetahui seluk beluk ru-yah dan hisab.


Tulisan ini membahas beberapa hal yang berkaitan dengan ru-yah dan hisab. Dengan dibuatnya tulisan ini diharapkan semakin banyak umat Islam yang lebih memahami tentang ru-yah dan hisab. Amiin. Tulisan ini masih jauh dari sempurna, karena itu kritik, komentar, dan saran sangat penulis harapkan. Semoga tulisan ini bermanfaat untuk kita semua.



K. Pengertian


Hilal (هلال) = Awal Bulan.

Bulan yang mengitari Bumi memiliki fase tersendiri dalam setiap putarannya selama 29-30 hari/bulan. Setiap fase memiliki tanda/bentuk tersendiri, seperti bulan sabit, setengah purnama, purnama, bulan mati, dan sebagainya. Hilal termasuk suatu fase awal bulan yang dapat dilihat oleh seseorang, secara singkatnya hilal adalah bulan sabit.


Hilal ini ada pada setiap bulan, jadi istilah hilal tidak hanya dipakai ketika bulan Ramadhan, Syawal, Dzulhijjah saja (bulan tersebut merupakan bulan-bulan hijriyah ketika istilah hilal menjadi sangat terkenal), tetapi untuk semua bulan hijriyah.


Ru-yah (رؤْية) = Penglihatan.

Dalam konteks bulan hijriyah yang dimaksud dengan ru-yah adalah ru’yah hilal yaitu melihat hilal dengan cara melihatnya dengan mata langsung atau melalui alat bantu (teropong dan alat astronomi lainnya).


(Catatan : Harap bedakan antara ru-yah (رؤْية) dengan Ruqyah (رقيه) dan ru-ya (رؤْيا) . Ruqyah secara bahasa adalah jampi-jampi/ucapan/mantra. Ruqyah terbagi menjadi dua, Ruqyah Syar’iyah (Ruqyah yang sesuai syari’at Islam) dan Ruqyah yang bukan Syar’i (Ruqyah yang tidak sesuai dengan syari’at Islam). Sedangkan ru-ya adalah mimpi (lebih khusus mimpi yang baik). Masalah Ruqyah dan ru-ya lebih lanjut perlu dijelaskan secara terpisah.


Hisab (حساب) = Perhitungan.

Dalam konteks bulan hijriyah yang dimaksud dengan hisab adalah suatu metode perhitungan untuk menentukan tanggalan (termasuk awal dan akhir bulan) hijriyah.



L. Cara Menentukan Hilal


Cara menentukan Hilal :

Ru-yah

Ru-yah biasa dilakukan pada hari ke 29 (yaitu pada sore harinya menjelang/setelah maghrib) suatu bulan Hijriyah.


Ikmal (إكمال = penyempurnaan)

Jika Hilal tidak terlihat pada proses ru-yah, maka bulan hijriyah tersebut disempurnakan/digenapkan menjadi 30 hari.


Hisab

Ahli hisab membuat suatu metode perhitungan sehingga terbuatlah suatu jadwal/kalender Hijriyah dalam setiap bulan/tahunnya.



Ru-yah dan Ikmal merupakan istilah yang berhubungan, karena jika ru-yah tidak dapat dilakukan maka ikmal 30 hari akan dilakukan. Dengan alasan itu maka wajar saja jika seolah-olah hanya ada dua cara menentukan Hilal, yaitu ru-yah dan hisab.


Mayoritas umat Islam di dunia menggunakan cara ru-yah untuk menentukan Hilal Ramadhan&Syawal, termasuk pemerintah Indonesia. Walau begitu tetap ada sebagian Muslim yang memilih menggunakan cara hisab (baik hisab murni maupun tidak), di Indonesia Muhammadiyah merupakan salah satu contoh yang paling vokal.


L.1. Ru-yah

Penentuan Hilal melalui ru-yah juga memiliki beberapa perbedaan pendapat :

Satu ru-yah untuk semua negeri.

Maksudnya : Jika suatu negeri telah menyatakan telah melihat Hilal melalui ru-yah dengan terpercaya dan terbukti, maka negeri lain wajib mengikutinya walaupun negeri tersebut tidak melihat Hilal di negerinya sendiri.


Contoh : Jika Arab Saudi telah menyatakan telah melihat hilal, negara-negara lain di seluruh dunia yang belum melihat hilal harus mengikuti hasil ru-yah Arab Saudi.


Pendapat satu ru-yah untuk semua negeri ini adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Sayyid Sabiq rahimahullah dalam Fiqhu as-Sunnah (Juz 1) :

ذهب الجمهور: إلى أنه لا عبرة باختلاف المطالع.

فمتى رأى الهلال أهل بلد، وجب الصوم على جميع البلاد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ” صوموا لرؤيته، وافطروا لرؤيته “.

وهو خطاب عام لجميع الامة فمن رآه منهم في أي مكان كان ذلك رؤية لهم جميعا.



Pendapat Jumhur : Tidak ada perbedaan mathla (tempat muncul hilal), maka penduduk negeri apa saja yang telah melihat hilal, maka seluruh negeri wajib shaum sebagaimana hadits Rasulullah, “Shaumlah kalian karena melihat hilal (awal Ramadhan), dan berbukalah kalian karena melihat hilal (awal Syawwal)”. Ucapan tersebut adalah umum untuk semua umat, maka barangsiapa di antara mereka yang telah melihat hilal di tempat mana saja, maka itu adalah ru-yah bagi mereka semua (Fiqhu as-Sunnah Juz 1).



Satu ru-yah untuk satu negeri dan negeri yang berdekatan.

Maksudnya : Jika suatu negeri telah menyatakan telah melihat Hilal melalui ru-yah dengan terpercaya dan terbukti, maka negeri yang berdekatan wajib mengikutinya walaupun negeri tersebut tidak melihat Hilal di negerinya sendiri.


Contoh : Jika Indonesia telah menyatakan telah melihat hilal, negara-negara tetangga Indonesia (Malaysia, Brunei, Filipina, Thailand, dsj) yang belum melihat hilal harus mengikuti hasil ru-yah Indonesia.


Ini adalah pendapat sebagian ulama Syafi’iyyah.


Setiap negeri memiliki ru-yah masing-masing.

Maksudnya : Jika suatu negeri telah menyatakan telah melihat Hilal melalui ru-yah dengan terpercaya dan terbukti, maka negeri lain tidak wajib mengikutinya jika mereka tidak melihat Hilal di negerinya sendiri.


Contoh : Jika Arab Saudi telah menyatakan telah melihat hilal, negara-negara lain di seluruh dunia yang belum melihat hilal tidak harus mengikuti hasil ru-yah Arab Saudi, melainkan mengandalkan hasil ru-yah di negerinya sendiri.


Ini adalah pendapat Ikrimah, Qasim bin Muhammad, Salim, Ishaq rahimahumullah, dan pendapat yang dipilih oleh sebagian ulama Syafi’iyyah.


Ketiga pendapat dalam masalah ru-yah Hilal tersebut memiliki dalil/argumen yang sama (dengan pemahaman yang berbeda), yaitu suatu hadits riwayat Bukhari dan Muslim :


صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ


Rasulullah bersabda, “Shaumlah kalian karena melihat hilal (awal Ramadhan), dan berbukalah kalian karena melihat hilal (awal Syawwal). Jika (hilal) tertutup atas kalian, maka sempurnakanlah jumlah Sya’ban 30 hari.” >


Sedangkan pendapat setiap negeri memiliki ru-yah masing-masing memiliki tambahan dalil dari hadits Kuraib / Ibnu Abbas :

: قدمت الشام، واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة.

ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني

ابن عباس - ثم ذكر الهلال - فقال: متى رأيتهم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية، فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا…هكذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.


Kuraib berkata : Aku tiba di Syam, lalu diumumkan tentang hilal Ramadhan ketika aku masih di Syam. Aku melihat hilal pada malam Jum’at. Lalu aku tiba di Madinah pada akhir bulan (Ramadhan), lalu Ibnu Abbas menanyakanku –lalu ia menyebut hilal–. Ibnu Abbas bertanya, “Kapan mereka melihat hilal?” Aku menjawab, “Kami melihat hilal pada malam Jum’at.” Ibnu Abbas bertanya, “Kamu melihat hilal?” Aku menjawab, “Ya, dan orang-orang melihat hilal, lalu mereka shaum, dan Mu’awiyah juga shaum.” Ibnu Abbas berkata, “Tapi kami melihatnya pada malam Sabtu, maka kami tidak berhenti shaum hingga kami menyempurnakan 30 hari atau kami melihat hilal.” Aku bertanya, “Apakah tidak cukup bagimu ru-yah Mu’awiyah dan shaumnya?” Ibnu Abbas menjawab, “Tidak, begitulah Rasulullah telah memerintahkan (kami).” >




L.2. Hisab


Walaupun ru-yah merupakan cara yang paling banyak dipakai dalam menentukan awal/akhir bulan Hijriyah, sebagian Muslim memakai ilmu hisab dengan memperhitungkan gerak Bulan mengitari Bumi, bahkan ilmu hisab saat ini sudah didukung dengan alat-alat astronomi dengan teknologi yang canggih.


Dalil diperbolehkannya hisab dipakai dalam menentukan awal/akhir bulan adalah :

Menentukan awal bulan Hijiriyah (secara umum : semua bulan hijiryah) pada dasarnya termasuk dalam permasalahan dunia.

Kaidah dalam permasalahan dunia adalah segala sesuatu adalah boleh kecuali jika ada dalil yang melarangnya. Apalagi dengan ilmu hisab ini dapat membantu umat Muslim di seluruh dunia, baik dalam permasalahan dunia bahkan juga dalam beberapa permasalahan agama (seperti waktu shalat dan hisab awal ramadhan/syawal/dzulhijjah).


Terdapat perintah dalam Al-Qur’an yang menyuruh umat Muslim mempelajari ilmu hisab, antara lain adalah :

(((يَسْأَلُوْنَكَ عَنِ اْلأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيْتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ )))


((( Mereka bertanya tentang hilal-hilal, katakanlah itu adalah waktu-waktu bagi manusia dan bagi (ibadah) haji [Al-Baqarah (2): 189] )))


((( Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. [Yunus (10) : 5] )))


((( Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu Kami hapuskan tanda malam dan Kami jadikan tanda siang itu terang, agar kamu mencari karunia dari Tuhanmu dan supaya kamu mengetahui bilangan tahun-tahun dan perhitungan. [ Al-Israa' (17) :12] )))


((( Dia menyingsingkan pagi dan menjadikan malam untuk beristirahat, dan (menjadikan) matahari dan bulan untuk perhitungan. Itulah ketentuan Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. [Al-An'am (6) : 96] )))


Beberapa ulama yang menyatakan bolehnya memakai hisab antara lain : Abul Abbas Ahmad bin Amr bin Suraij asy-Syafi’i, Ibnu Hazm, Ibnu Daqiq al-’Iid, dan Muhammad Rasyid Ridha Rahimahumullah (lihat majmu’ah ar-rasaail ats-tsalasah). Ulama-ulama Indonesia juga cukup banyak yang menyatakan bolehnya menggunakan hisab, satu dari mereka adalah A. Hassan rahimahullah (lihat terjemahan dan keterangan A. Hassan dalam Kitab Bulughul Maram).


M. Pendapat yang Ideal Tentang Ru-yah


Dalam masalah ru-yah, kaum Muslimin saling berbeda pendapat tentang pendapat manakah yang paling kuat dalam penentuan ru-yah, apakah pendapat pertama (satu ru-yah untuk semua negeri), pendapat kedua (satu ru-yah untuk satu negeri dan negeri yang berdekatan), atau pendapat ketiga (setiap negeri memiliki ru-yah masing-masing)? Menurut penulis, pendapat yang paling kuat / mendekati kebenaran adalah pendapat yang pertama, Insya Allah, pendapat yang paling ideal, dan juga merupakan pendapat mayoritas ulama. Hal ini memiliki beberapa alasan antara lain :


Kata “kalian” pada hadits ru-yah berlaku umum untuk semua orang Islam. Jika ada yang melihat Hilal, jujur, terpercaya dan terbukti tanpa memandang perbedaan mathla (tempat munculnya hilal), maka persaksian itu harus diterima.


Umat Islam itu satu, karena itu perlu penyeragaman dalam penentuan Hilal.


Sebagian kalangan meyakini bahwa pendapat ketiga (setiap negeri memiliki ru-yah masing-masing) adalah pendapat yang lebih kuat dengan dalil hadits Kuraib yang sudah disebut sebelumnya dan menyatakan bahwa jika pendapat pertama (satu ru-yah untuk semua negeri) lebih kuat, maka hadits umum tentang ru-yah itu bertentangan/bentrok dengan hadits Kuraib.


Jika direnungkan lagi, sebenarnya hadits Kuraib tidak bertentangan dengan hadits umum tentang ru-yah. Beberapa alasannya adalah :

Pada saat itu negeri-negeri berjauhan dan belum memiliki suatu sistem komunikasi yang canggih dan cepat.


[Ibnu Abbas bertanya, “Kapan mereka melihat hilal?”] Hal ini menandakan bahwa Ibnu Abbas tidak tahu kapan Mu’awiyah yang merupakan seorang khalifah memulai shaum Ramadhan di Syam, dan Ibnu Abbas baru mengetahui hal itu saat Kuraib mengabarinya. Dengan alasan ini pula menandakan bahwa sekalipun Mu’awiyah mengumumkan berita ru-yah di negerinya, tetapi ia tidak menyebarkannya ke negeri yang lain karena pada saat itu belum adanya suatu sistem komunikasi yang cepat (pada saat itu informasi disampaikan melalui utusan yang waktu tempuhnya dapat berhari-hari sehingga tidak efektif untuk urusan seperti hilal ini).


[ Aku tiba di Syam, lalu diumumkan tentang hilal Ramadhan ketika aku masih di Syam. Aku melihat hilal pada malam Jum'at. Lalu aku tiba di Madinah pada akhir bulan (Ramadhan)] Kuraib menyampaikan berita hilal Ramadhan di Syam pada Ibnu Abbas di Madinah pada akhir bulan Ramadhan. Kesimpulannya berita hilal itu sangat telat datang (tapi masih dapat dimaklumi jika melihat kondisi pada saat itu) pada saat shaum sudah berjalan beberapa pekan (hampir sebulan), oleh karena itu Ibnu Abbas menyatakan bahwa mereka (penduduk Madinah) akan meneruskan shaum mereka hingga mereka melihat hilal Syawal atau ikmal. Seandainya berita hilal Ramadhan di Syam bisa tiba tepat waktu di Madinah (dan kondisi seperti ini pada saat itu sangat sulit tercapai), maka belum tentu Ibnu Abbas akan berkata seperti itu.


[Tidak, begitulah Rasulullah telah memerintahkan (kami)] Perkataan Ibnu Abbas ini bisa ditafsirkan dalam beberapa penafsiran, apakah maksudnya adalah (a) Rasulullah memerintahkan ru’yah hilal Ramadhan berlaku di masing-masing negeri atau (b) Rasulullah memerintahkan jika berita hilal Ramadhan dari negeri lain sampai dengan telat pada saat negeri itu sedang shaum beberapa pekan, maka penduduk negeri itu sebaiknya melanjutkan shaum mereka.


Pendapat 4b lebih baik, Insya Allah, daripada 4a sehingga hadits Kuraib ini tidak bentrok dengan hadits hilal secara umum. Seandainya berita hilal Ramadhan di Syam bisa tiba tepat waktu di Madinah (dan kondisi seperti ini pada saat itu sangat sulit tercapai), maka belum tentu Ibnu Abbas akan berkata seperti itu dan Ibnu Abbas sangat mungkin akan mengikuti kesaksian orang-orang yang telah menyatakan melihat hilal Ramadhan di negeri lain.


Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam saja menerima persaksian orang-orang yang melihat hilal tanpa menanyakan di mana mereka melihat hilal :

راءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته، فصام، وأمر الناس بصيامه.

Dari Ibnu Umar Radiyallaahu Anhu : Orang-orang melihat hilal (Ramadhan), lalu berita ru’yah itu disampaikan kepada Rasulullah, maka beliau shaum dan memerintahkan orang-orang untuk shaum. >


N. Dilema ru-yah dan hisab


Faktanya, pada saat ini kebanyakan negeri memilih pendapat ke-3 (sebagian ada yang memilih pendapat ke-2) dalam masalah ru-yah, sehingga masih cukup sering terjadi perbedaan dalam penentuan Hilal. Ego masing-masing negara masih terlihat, padahal seharusnya yang terlihat hanyalah rasa persaudaraan sesama Muslim dan melepas perbedaan negara.


Cukup sering terjadi perbedaan awal bulan Ramadhan dan Syawal di beberapa negeri Muslim di dunia, hal ini disebabkan kebanyakan negeri memilih pendapat ke-3 dalam ru-yah. Anehnya, ketika penentuan awal bulan Dzulhijjah, banyak negara-negara yang mengikuti hasil ru-yah Arab Saudi. Ketika penentuan awal bulan Ramadhan dan Syawal, masing-masing negara kukuh berpendapat dengan hasil ru-yah di negerinya masing-masing, tetapi ketika penentuan awal bulan Dzulhijjah banyak negeri Muslim yang mengikuti hasil ru-yah Arab Saudi. Aneh, kan?


Disinilah cara hisab sebenarnya bisa berperan dengan baik dalam penentuan Hilal. Dengan ilmu hisab yang semakin baik yang dikuasai oleh ahli hisab Muslim, ditambah dengan bantuan alat astromoni dan astronom Muslim, mereka memakai hisab untuk keperluan umat Muslim di seluruh dunia.


Contoh terbaik adalah jadwal shalat 5 waktu untuk seluruh dunia, jadwal tersebut dibuat dengan hisab dan dipakai oleh mayoritas Muslim di dunia, termasuk di Indonesia. Jadwal shalat pada awalnya diketahui dengan cara melihat perubahan posisi matahari (dengan kata lain ru-yah Syamsu/Melihat matahari), tetapi dengan adanya ilmu hisab, jadwal shalat bisa dibuat untuk seluruh tempat di dunia. Kenapa hisab jadwal shalat bisa digunakan di seluruh dunia? Karena perhitungannya hasil hisab –Insya Allah– sama (atau setidaknya hanya selisih sedikit saja beberapa menit) dengan hasil melihat langsung posisi matahari untuk menentukan waktu shalat.


Jadwal shalat 5 waktu yang diterima di seluruh dunia itu dibuat dengan hisab, anehnya ketika ahli hisab (dan astronom Muslim) membuat hisab untuk kalender hijriyah, termasuk penentuan Hilal Ramadan, Syawal dan Dzulhijjah, banyak negeri Muslim yang menolaknya, tetapi mereka memakai hisab (menggunakan kalender Hijriyah) untuk bulan-bulan Hijriyah selain Ramadhan, Syawal dan Dzulhijjah. Anehnya lagi mereka memakai hisab untuk shalat dalam keseharian hidup mereka, tetapi ketika mementukan Hilal mereka menolaknya.


Contoh lainnya dengan adanya hisab, bisa diketahui dengan jelas kapan waktu gerhana bulan atau gerhana matahari, di tempat mana terjadinya, kapan waktunya, dan sebagainya. Dengan adanya informasi seperti itu, kaum Muslimin jadi mengetahui tentang kapan waktu gerhana, dan juga bisa bersiap-siap untuk melakukan salah satu sunnah Rasulullah yaitu shalat gerhana.


Sebenarnya hisab dan ru-yah tidak bertentangan, malah sebaliknya hisab bisa menjadi pendukung ru-yah. Dengan hisab, bisa ditentukan apakah Hilal kemungkinan besar akan terlihat atau tidak. Jika ahli hisab mengatakan ru-yah dapat terlihat di suatu tempat, maka hanya perlu pembuktian dengan ru-yah, dan biasanya –Insya Allah– memang benar (karena perhitungan hisabnya sudah bagus dan semakin baik). Jika ahli hisab dan astronom Muslim mengatakan dengan ilmu hisab dan astronominya bahwa Hilal kemungkinan tidak akan terlihat, maka tinggal buktikan saja dengan ru-yah, simpel kan?

Dengan ilmu hisab dalam penentuan jadwal kalender Hijriyah, termasuk penentuan Hilal Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah, maka Insya Allah persatuan umat Islam di dunia dalam masalah tanggalan / kalender tahun hijriyah dapat tercapai lagi. Tidak akan ada lagi perbedaan waktu shaum, Idul Fitri dan Idul Adha di seluruh dunia. Alangkah indahnya jika hal tersebut bisa terwujudnya. Jika orang nashrani bisa bersatu merayakan natal setiap tanggal 25 Desember, kita sebagai Muslim lebih berhak untuk bisa bersatu dalam shaum (Ramadhan), Idul Fitri (Syawal), dan Idul Adha (Dzulhijjah).


O. Opini Penulis tentang Penentuan Hilal di Indonesia

Beberapa hal yang biasa dilakukan depag/pemerintah dalam penentuan Hilal.


Cara yang dipakai oleh pemerintah/Depag RI adalah ru-yah, tetapi menurut penulis mereka belum optimal dalam menerapkannya.

Biasanya menugaskan beberapa orang Depag untuk melakukan ru-yah hilal di beberapa tempat di wilayah Indonesia. (Apakah semua tempat di Indonesia akan terjangkau oleh orang Depag, lebih banyak mana antara orang Depag yang diperintahkan melihat Hilal dengan Muslim Indonesia yang juga berpotensi untuk dapat melihat Hilal?)

Jika mayoritas orang Depag menyatakan tidak melihat hilal pada sidang itsbat, maka pendapat itu yang biasanya dipakai.

Biasanya akan melakukan rapat dengan ormas Islam sebelum penentuan awal bulan Ramadhan/Syawal (sidang itsbat), tetapi pendapat yang dipilih biasanya pendapat yang sudah dipilih oleh pemerintah/depag sebelumnya.

Sekalipun banyak Muslim non-Depag atau ormas yang melihat ru-yah dan sudah melaporkannya kepada pemerintah, jika pemerintah/Depag RI sudah memutuskan untuk ikmal maka pasti akan digenapkan (tidak memakai hasil ru-yah orang/pihak lain).

Diberitakan bahwa Depag sudah membeli suatu alat astronomi yang canggih, tetapi penggunaannya secara optimal untuk ru-yah belum diketahui. Apakah benar-benar dipakai atau hanya sekedar pajangan saja.

Biasanya waktu awal Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah di Indonesia adalah waktu yang telah ditetapkan sesuai dengan kalender yang telah dibuat oleh pemerintah Indonesia. Dan biasanya pula, lama bulan Ramadhan adalah 30 hari.

Cukup sering hasil penentuan Hilal (terutama Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah) pemerintah/Depag RI berbeda dengan kebanyakan hasil penentuan negeri Muslim lainnya di dunia. Tahun 1427 H dan 1428 H adalah salah satu contohnya (awal Syawal dan Dzulhijjah yang dipakai pemerintah RI berbeda dengan yang dipakai mayoritas negeri Muslim).

Tahun ini (1428 H) Depag sudah memanggil ahli ru-yah dan ahli hisab untuk saling berdiskusi. Semoga mereka dapat berdiskusi dengan baik, saling menerima kebenaran, mau mengakui kekeliruan jika memang terjadi kekeliruan, dan bertujuan untuk mendapat hasil yang terbaik untuk umat Muslim ini (update : ternyata harapan tersebut tidak dapat terwujud pada tahun 1428 H, semoga saja harapan ini dapat terwujud pada tahun-tahun yang akan datang, Amiin).



Beberapa hal yang dilakukan oleh masyarakat/ORMAS Muslim di Indonesia (non depag/pemerintah) dalam penentuan Hilal :


ORMAS paling vokal dalam menerapkan hisab untuk penentuan Hilal adalah Muhammadiyah. Biasanya mereka percaya diri untuk mengumumkan hasil hisabnya jauh hari sebelum hari H.

Ada beberapa ORMAS yang mengikuti rapat Depag tentang penentuan awal bulan yang pada rapat tersebut mereka mengikuti pendapat pemerintah/Depag, tetapi pada kenyataannya (entah secara organisasi maupun personal) mereka menerapkan pendapat yang berbeda dengan apa yang sudah diputuskan tersebut.


Ada beberapa ORMAS pusat yang mengikuti pendapat pemerintah RI, tetapi ORMAS cabangnya tidak mau sependapat dengan ORMAS pusat disebabkan mereka sudah melihat Hilal atau negeri lain ada yang sudah melihat Hilal. Ini pernah terjadi pada sebagian cabang Nahdhatul Ulama.

Ada beberapa orang/ORMAS di Indonesia yang berpegang pada pendapat satu ru-yah untuk semua negeri dan mereka mengambil patokan Arab Saudi. Salah satu contohnya adalah Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (walaupun mereka tidak terlalu vokal dalam menyuarakannya).

Ada beberapa orang/ORMAS di Indonesia yang serius dalam melihat ru-yah dan maksimal untuk dapat menemukannya. Jika mereka melihat ru-yah, mereka akan berpegang pada pendapat tersebut walaupun berbeda dengan keputusan pemerintah RI. Contoh ORMAS ini cukup banyak, salah satunya adalah Front Pembela Islam (FPI).

Ada beberapa orang/ORMAS di Indonesia yang berpegang pada pendapat masing-masing negara memiliki ru-yah masing-masing, mereka mengikuti penentuan Hilal pemerintah RI untuk bulan Ramadhan dan Syawal, tetapi untuk masalah Dzulhijjah mereka mengikuti penentuan Hilal di Arab Saudi. Contohnya adalah sebagian kelompok Salafiyun.


Alhamdulillah, Ramadhan tahun ini (1428 H) hampir semua Muslim di dunia ini memulai shaum pada hari yang sama (13 september 2007). Tapi sepertinya Idul Fitri tahun 1428 ini di Indonesia akan terjadi perbedaan lagi seperti tahun lalu (update : memang telah terjadi perbedaan lagi). Muhammadiyah sudah menentukan (dengan hisab) bahwa Idul Fitri tahun ini kemungkinan akan jatuh pada tanggal 12 Oktober 2007, hal ini berbeda dengan kalender resmi pemerintah Indonesia dan beberapa organisasi Muslim lainnya yang sependapat dengan pemerintah.


Biasanya penulis sependapat dengan Muhammadiyah, karena [biasanya] hisab Muhammadiyah akan sama hasilnya dengan penentuan Hilal di mayoritas negara Muslim lainnya di dunia (contohnya seperti penentuan awal Ramadhan, Syawal dan Dzulhijjah pada tahun 1427 H, hasil hisab mereka sama dengan hasil penentuan Hilal di kebanyakan negeri Muslim lainnya pada tahun tersebut) . Penulis hanya perlu mencari informasi pada malam Idul Fitri (tahun ini pada malam 12 Oktober 2007) tentang penentuan Idul Fitri di beberapa negeri Muslim lainnya (terutama Timur Tengah) untuk pembuktian.


Penulis juga sependapat dengan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (satu ru-yah untuk semua negeri), oleh karena itu wajar jika Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia dijadikan salah satu sumber penulis untuk mendapat informasi awal bulan Hijriyah (tapi saat ini informasi dapat lebih mudah didapat melalui internet ^^, jadi penulis tidak bergantung untuk mendapat informasi hilal dari beberapa ORMAS di negeri ini).



P. Penutup


Dalam bagian akhir dari tulisan ini, penulis akan memberikan suatu kesimpulan dari apa yang sudah dibahas pada tulisan ini :


Terdapat tiga cara dalam penentuan Hilal bulan Hijriyah, yaitu ru-yah, Ikmal dan hisab.

Terdapat perbedaan pendapat dalam penentuan ru-yah Hilal, yaitu (1) satu ru-yah untuk semua negeri, (2) Satu ru-yah untuk satu negeri dan negeri yang berdekatan dan (3)Masing-masing negeri memiliki ru-yah masing-masing.

Ilmu hisab ialah cara yang boleh dan baik dipakai untuk penentuan Hilal, dan hal ini sebenarnya tidak bertentangan dengan ru-yah.


Jika setiap pemimpin negeri Muslim berkumpul untuk membicarakan masalah ini, lalu memilih pendapat satu ru-yah untuk semua negeri dengan pertimbangan kesatuan umat Islam di seluruh dunia, lalu ditambah dengan dipakainya ilmu hisab yang dibantu dengan teknologi dan alat astronomi yang canggih pada zaman ini, Insya Allah, tidak akan ada istilah lagi umat Islam merayakan hari raya yang sama (Idul Fitri dan Idul Adha) dengan hari/tanggal yang berbeda.

Perbedaan pendapat (dalam hal yang diperbolehkan, bukan menyangkut masalah yang paling penting dari yang paling penting seperti aqidah, iman, dan sebagainya) memang akan sering terjadi, tetapi jika tidak ada satu upaya untuk menyatukannya maka perbedaan tersebut akan terus menjadi perbedaan yang jika tidak disikapi dengan baik maka bisa menjadi sebuah perpecahan.


Tol: 'Penulis' di atas bukanlah penulis yang sebenar(bukan ana) sebenarnya ana nak sampaikan yang part atas tu je~yang bawah nak padam~tapi rasanya ada baiknya ana kekalkan buah fikiran penulis asal entry ini semoga dengannya kita sedikit sebanyak dapat memeta kondisi umat di Indonesia~insyaAllah~

Entry untuk adik2 tersayang~

Jeng~~jeng~~jeng~~entry kali ini meraikan sedikit keduniaan Ramadhan. Persoalannya perlukan ia diraikan? hayok~~~~

(^__^) people live but people die. Harimau mati meninggalkan belang~manusia mati kadang-kadang nama pun turut dilupakan~tak kiralah betapa sayang kita kepadanya~~~

Justeru biar ada sedikit dari langkah seorang pengemis ini tercoret di kanvas letronik ini~moga-moga ada manfaatnya tidak pada yang lain mungkin pada diri ni..

Luar biasanya kali ini adalah keseluruhan Ramadhanku dimaknakan di rumah~bersama keluarga sudah semestinya~inilah Ramadhan pertama sejak bergelar pelajar lepasan sekolah yang aku maknakan di sisi keluarga keseluruhannya~alhamdulillah oleh itu suka utk menayangkan sedikit aktiviti yang aku lakukan hari ni~haha~~~

senang bicara tak perlu dibicarakan~nah nak tunjuk ini~~puroosely utk memancing adik2 pulang segera ke rumah~(kakyong nak pergi arkedman~cepat balik!)

Kenal tak ni? haha~ayah dah prepare those bottles for the coming syawal but indeed some of its seals broken already~naseblah kome~~

Rempeyek ni nampak 'tawar' kan~sebab kaler~tapi ce rasa~~~haha~kakyong dah lesapkan dua keping~~

Ni~takkan tak kenal~ kuih patut ada tiap tahun~sebab: benda sikit boleh jadi banyak cukup utk smua adik bradik yang ramai~haha~~~kome takleh bawa banyak sangat ni~kos kakyong dah tempah bawa penang~

lagi~actually aritu kakyong goreng dia macam lembut sikit tau~kos angkat bfore it become to golden~but just now this morning ibu baked lagi dalam oven~so yang jadikan ia hebat~adalah ia dimasak DUA KALI!!!

Nampak macam tak sedap~ni kakyong lah yang mengacunye~tetiba jadi kembang lepas baked~officially belum rasa kos baru siap tadi pagi~ t da rasa i'll inform you~~haha

Specially doh ni kos ibu campur ngan tepung kacang hijau dan plus choc rice~rasa? Waallahua'lam~

Haa~~engkau~~~amik~~~

Oh lupa nak bagi nama~jap ini namanya~Rama-rama langit Ilahi~~~haha~terbang2~

Bendanya kaler blue~heaven~doh dia agak lembik tapi alhamdulillah jadik~susah nak acu jadi rerama~but practice do make perfect~haha~~~

Wah~~~menarik tak sabar nak rasa~ni bukan kuih suji tau~kos ia adalah kombinasi doh yang beda~haha~ia dinamakan~~ Bumi Salji (Ibu prefer to call it kuih globe, tapi glamor sangat plak..hehe)

Rasanya sedap~nanti nak rasa lah nyum2~~

batch rerama keluar dari kepompong~~ramai kan~eh banyak kan? lau add rasa pudina mesti enak~~tapi nanti rasa ubat gigi pulak~tamau la makan ubat gigi raya ni kan?


Well tulah~dia all those benda yang kayong nak tunjuk pada kamu adik2 kakyong~actually rindu sangat kat kome~belajar la leklok~and pulanglah berhari raya~kerana kakyong mau ke Arkedman~~haha~~~

Simple but no pimple~~

InsyaAllah berbaki lagi 5 hari ramadhan ni~nak buang macam tu je? NO!!! Manfaatkannya people~~~I do love you~thats why i want to ajak you to Allah~~~

Jangan marah ana sebab sayang antum~benda bukan boleh rancang~~~

Assalamualaikum~

Tanzil - Quran Navigator

Tanzil - Quran Navigator

Unit Desa, Unit Jannah

Tajuk entry ini mungkin merupakan sesuatu yang amat familiar kepada para siswa USM.

Assalamualaikum warahmatullahiwabarakatuh~

Unit Desa.
Satu klausa yang ringkas tapi amat berkuasa. Ia membuatkan hampir 85% pelajar tak senang duduk tanpa mempedulikannya. Begitu digeruni pelajar freshie dan begitu dibosani oleh para murobbi~hehe.

Berbicara mengenai unit desa. Bagi mereka yang tidak menuntut di USM, suka untuk ana menjelaskan serba sedikit berkenaan unit desa ni. Ia umpama kutipan mata yang diperolehi setiap kali seorang siswa yang menetap di desasiswa(baca:asrama) menyertai sebarang aktiviti yang dianjurkan atau diiktraf oleh pihak Majlis Perwakilan Desasiswa di USM. Mengikut sumber yang ramai percaya, dengan menggunakan kiraan Unit Desa inilah sesuatu keputusan samada seseorang siswa kekal mendapat tawaran desasiswa dibuat atau diputuskan.



Dan kerana itu, ramai siswa yang berebut-rebut mengumpul unit desa kerana tersibghah dengan fakta tersebut.

Ana memuji sistem ini. Hebat. Kerana boleh dianalogikan.

Baiklah seperti yang mungkin dapat digambarkan oleh ramai pembaca di luar kaca tingkap, Unit Desa hanya diperolehi setelah penyertaan terhadap satu-satu aktiviti yang dianjurkan. Matlamatnya tunggal iaitu untuk menempatkan diri di desasiswa untuk sidang yang seterusnya. Bagi mereka yang menyertai sendiri Majlis Perwakilan Desasiswa, extra Unit Desa yang dikreditkan memungkinkan mereka memilih sendiri Bilik dan Rakan Sebilik yang mereka hajati.

Sesiapa yang kurang penyertaan mereka, akan kuranglah unit desa dan berkuranglah kemungkinan mendapatkan tempat di desasiswa untuk sidang akademik yang akan datang. Ini satu sifir yang mudah.

Ayuh kita berfikir ke arah sesuatu yang hampir sama realistiknya.

Bayangkan Unit Desa itu merupakan Unit Jannah. Konsepnya serupa, maknanya lebih giga.

Unit Jannah.

Unit Jannah dikumpulkan khas untuk menempatkan diri di Jannah(baca:syurga Allah). Unit Jannah ini boleh diperolehi melalui aktiviti-aktiviti dunia yang digariskan oleh Majlis Amal Makruf Nahi Mungkar yang dikelolakan oleh malaikat Raqib dan Atid.

Aktiviti-aktiviti yang berkaitan dengan Unit Jannah ini sangat luas skopnya, ia termasuklah, ibadah, ibadah dan ibadah. Yakni berbuat selaku hamba. Abid.

Solat kerana Allah, Puasa kerana Allah, Belajar kerana Allah, Berjalan kerana Allah, Cinta kerana Allah, Benci kerana Allah, Berkawan kerana Allah, Berkata-kata kerana Allah, Bangun tidur kerana Allah hatta Menyikat Rambut kerana Allah juga boleh memungkinkan kita selaku siswa Universiti Terbuka Dunia memperolehi Unit Jannah ini.

Sifirnya juga mudah. Lakukan ibadah kerana Allah. Dapatkan Unit Jannah. Dan kemungkinan untuk ditempatkan di Jannah-jannah pilihan adalah tinggi. Bagi mereka yang merupakan Ahli Ibadah yang Berilmu lagi Beramal, ekstra Unit Jannah yang dikreditkan memungkinkan anda untuk memilih sendiri Jannah yang anda hajati bahkan boleh bersama dengan orang yang anda cintai! Hebat bukan??

Begitu juga jika semakin kurang aktiviti, maka semakin kuranglah Unit Jannah dan semakin tipislah peluang kita untuk menempatkan diri di syurga Allah.

Mudah bukan? Ana mencintai sistem yang diimplementasi ini kerana ia mirip kepada sistem pahaladosa dalam Islam. Ana yang memiripkannya.

(^________________________^)

Kembali kepada Unit Desa tadi. Sekiranya siswa gagal menempatkan diri di mana-mana desasiswa di USM, maka terpaksalah menyewa di rumah-rumah sewa di sekitar kampus. Dan mendaftar sebagai warga PETAS(Pelajar Tanpa Asrama). Sekurang-kurangnya ada alternatif lain, bukan?

Tapi, jika dari segi Unit Jannah, kegagalan menempatkan diri di salah satu Jannah Allah hanya memungkinkan kita untuk ke satu tempat sahaja dan tiada secubitpun kesejahteraan yang menanti kita di sana. Sebuah tempat yang dibenci ramai orang tapi ramai juga yang berusaha menempahnya.

Tahulah bahawa tiada tempat kembali melainkan dua ini. Jadi ayuh kita gencarkan penyertaan ke dalam aktiviti-aktiviti yang memungkinkan kita memperolehi Unit Jannah sebanyak-banyaknya. Ayuh, jadi mahasiswa aktif dan gapailah setiap peluang yang ada. Ini merupakan kuasa mahasiswa~Bijak kita bijak pada tempatnya.



Pengemis Di Jalan Ilah Melaporkan Untuk Buletin Semasa TV Al-Hijrah, Assalamualaikum.

Tol: Ana secara peribadi setakat diingat tak pernah lagi join segala Aerobik ataupun gotong royong hatta Jamuan Hari Raya yang dianjurkan oleh MPDR untuk mendapatkan Unit Desa. Masa dan keadaan tidak memungkinkannya. Moga Allah meredhakan penyertaan ana di tahun akhir ni, mana tahu di sana dapat bertemu dengan orang-orang yang lebih berminat terhadap Unit Jannah? Siapa tahu? Peluang dakwah tu ada di mana-mana bukan? Dan ana masih lagi merupakan Siswa di Desasiswa walaupun tanpa Unit Desa. Jeng3~

Hari Nota Cinta Diturunkan~

Kiranya Mampu Ku Ungkap~

Sekiranya mampu kuungkap Tuhan,

Bahawa hati ini sering merindu,

Aku lelah dalam keterpaksaan jiwa,

merunduk jatuh kepada nafsu,

Aku sakit dihujam panah,

Cinta terhadap selainMu,

Aku jenuh menjadi hamba pada segala ciptaanMu,

yang tidak memahami aku,

Aku rindu padaMu Tuhan yang Menciptakan aku.

Sekiranya mampu kuungkap Tuhan,

Bait-bait yang terangkai di qalbuku,

Bahawa aku rindu untuk bertemuMu,

Menjalin kasih hamba pada Penciptanya,

Bertemu bicara meluah rasa,

yang tidak bisa difahami oleh bahasa dunia.

Sekiranya mampu kuungkap Tuhan,

Bahawa aku ingin kembali,

Meniti kasih yang azali,

yang lahir bersamaku ke dunia ini,

Aku mahu kasih yang sama mengiringiku kelak,

Aku mahu kasih yang sama menaungiku kelak.

Tuhan, andai mampu kuungkap,

hambaMu ini kotor,

Layaknya di jurang neraka tapi tidak mampu untuk masuk ke dalamnya.

Tuhan, andai mampu kuungkap dan kuberharap,

Ambillah aku kembali ke sisimu,

dalam keadaan penuh suci lagi berserah diri Tuhan,

pandanglah aku, kembalikanlah aku kepada Fitrah seorang hamba.

~Bintun Nasr-17 Ramadhan 1432H@17 Ogos 2011.

Nota Cinta

Album : Nota Cinta
Munsyid : Saujana
http://liriknasyid.com

Andainya dapatku menulis
Nota-nota cinta buat diri-Nya
Ingin ku titipkan bersama
Semua kuntuman bunga
Yang indah berseri

Ku sembur haruman mewangi
Bersama kata-kata puji
Sedang Dia tahu kasih dan cintanya aku
Menjalin ikatan menuju ke Syurga

Cintaku kepada Dia
Rinduku hanya pada-Nya
Kasihku tulus buat-Nya
Setiaku balas kasih-Nya
Kasihku kasih yang setia
Pada yang punya

Dambaku pada Yang Esa
Pujian hanya buat-nya
Akurku kebesaran-Nya
Teragung Maha Suci-Nya
Taatku hamba yang hina
Pada Pencipta

Kiranya aku hilang arah
Jalan hidupku berubah punah
Namun kasih-Nya tak pernah akan musnah
Belas rahmat-Nya terus mencurah-curah
Nur Hidayah-Nya semakin cerah

Nyamuk Dan Lampu

+Yong, dalam bus tu kalau tak ramai orang, duduk kat depan, jangan duduk belakang-belakang sangat.
- Hm, tempat duduk penuh bu~Alhamdulillah ramai, rasanya semua student. Nak balik UTP kot depa ni.
+ Tapah tu nanti dia berhenti arah Utara ke Selatan?
-Hm, entahlah nanti bila bus berhenti ke, kakyong tanyakan.
+Nanti dah nak dekat sampai jangan tertidur yong.
-InsyaAllah..(^__^)

Hm, perjalanan pulang ke desa yang dirindui. Tamat sudah LI (baca:Latihan Industri) ku di Terengganu. Selama dua bulan menangguk ilmu di sana, sampai sudah masanya untuk seraut sireh pulang ke gagangnya. Dan, sireh itu, akulah.

SP Bumi. Bus yang aku naiki ini, jalannya jauh..Akan merentasi, Terengganu, Pahang, Kuala Lumpur, dan destinasi akhirnya Ipoh, Perak. Perjalananku hanya akan tamat bukan di hujung destinasi, kerana aku dijadualkan turun di Tapah.

Setelah beberapa situasi yang agak mendebarkan. Nah, aku kini di sini. Di depan Restoran KFC yang belum memulakan waktu niaga di tengah pekan mati, Tapah, yang amat asing bagiku. Aku tak kenal pekan ni, Teluk Intan pun belum taaruf habis. Maklumlah anak rantau jarang pulang.

Kereta ibu sampai dan aku lega.

Sesudah meregangkan badan usai turun dari kereta dan melilau-lilau melihat jika ada sebarang perubahan kepada rumah yang agak lama aku tinggalkan. Tibalah masa paling best iaitu untuk membentangkan 'Kertas Kerja' serta 'Hasil Dapatan Kajian' sepanjang pengalamanku di Terengganu. Usai menghadiri sesi 'mesyuarat' yang indah itu, mata terasa melekit ibarat digam-gam, justeru aku masuk untuk beradu.

Ceritanya bermula malam itu.

Aku masuk tidur dengan sedikit alpa. Terus sahaja aku melabuhkan ladungan tubuhku ke atas katil. Lampu telah dimatikan dan Siti telah lama nyenyak dahulu. Aku pun hampir belayar sehinggalah....nyiaaaamuk~~~nyiaaamuk~~~desup-desup berdesing-desing telingaku mendengarkan degungan nyamuk itu. Namun akibat terlalu malas maka aku gagahkan untuk terus melelapkan mata. Sehinggalah jam 2:45pagi.

Aku menyirap. Seingatku aku tidak terlelap langsung dari jam 11 tadi. Aku bingkas bangun dari katil dan memetik suis lampu. Aku lilaukan mata ke sekeliling kamar beradu tapiu aneh tidak kelihatan seekor nyamukpun yang berlegar-legar.

Aku lalu mengambil senjata ampuh yang digunakan untuk menyah nyamuk=Baygon.
Wangi sekejap bilikku. Dan aku sambung tidurku tanpa bangun qiam malam itu. Kerana tidak sedar.

Peristiwa semalam berulang lagi hari ini. Aku dengan pantas menyembur Baygon ke serata kawasan. Dan senyap.

Esoknya, aku persiapkan semburan Baygon sebelum masuk tidur. Aku malas untuk bangun berkali-kali hanya sekadar ingin mem'Baygon'.

Tapi, nampaknya dalam masa 3 hari nyamuk-nyamuk ini telah mencipta sistem imunisasi sendiri.

Aku bingkas bangun lagi dan memetik suis lampu. Hilang. Tiada seekor nyamukpun yang berkeliaran. Aku penasaran lalu aku matikan suis, belum sempat melabuhkan tubuh kembali, berdesup dengungan nyamuk di pinggir telingaku. Aku bukakan kembali suis lampu. Dan Hilang.

Nyamuk dan Lampu.

Itulah yang mendorongku menulis dinihari ini. Aku membuat satu eksperimen terhadap nyamuk ini. Selalunya nyamuk akan hadir dan menggila di tempat-tempat yang gelap dan terlindung dan akan pasif dalam keadaan terang bercahaya.

Sepertinya nyamuk ini merupakan entiti kegelapan pula. Haha.

Ukhti, bila keadaan menjadi gelap gelita, mudah-mudah sahaja badan kita menjadi mangsa bahaman sang nyamuk. Robek-robek liang kulit dibuat oleh sang nyamuk yang tidak berperikenyamukan ini.

Tapi, dalam keadaan terang, kemungkinan untuk digigit itu berkurang. Nyamuk-nyamuk ini kelihatannya mempunyai sivik yang tinggi ketika di bawah lampu.

Tidakkah kau memerhatikan?

Sebenarnya ukhti, tiada satu perkarapun yang terjadi dengan sia-sia. Hatta kisah nyamuk dan lampu pun merupakan salah satu wasilah Allah memperkenalkan kasih sayangNya kepada hamba-hambaNya. Melalui peringatan.

Nyamuk hanya akan menggila dalam keadaan gelap tak bercahaya. Dalam keadaan ini tubuh kita berpotensi diganggu oleh nyamuk-nyamuk gila tersebut. Tetapi, cahaya yang hadir dapat menangkis atau sekurang-kurangnya melemahkan serangan nyamuk-nyamuk ini.

Begitu juga dengan diri kita.

Dalam keadaan hati yang dilumuri kegelapan, kegersangan spiritual, hati mudah sahaja digigit dan diganggu oleh gangguan jiwa. Dan satu-satunya perkara yang boleh melemahkan gangguan jiwa (baca:nyamuk) ini adalah dengan cahaya. Itulah yang Allah campakkan ke dalam hati-hati hambaNya yang terpilih.

Indah bukan? Iktibar dari seekor nyamuk.

Begitulah, hati kita akan lemah seperti lemahnya badan kita bila berhadapan dengan kegelapan. Kegelapan merupakan peruntun semangat jiwa dan juga jasad. kegelapan menjadikan kita berada di luar norma kebiasaan hinggakan kita mampu menyakiti diri kita dan diri orang lain. Bagaimana?

Ya, kita menyakiti diri kita dengan meng'hadiahkan' kunci neraka dengan beramal dengan perbuatan-perbuatan yang dilarang.

Jadi macam mana?

Carilah cahaya...seru takkan sampai jika kita statik di tempat kita berdiri ukhti. Jangan harapkan takdir mencarimu tapi carilah takdir. Cahaya itu Allah sisipkan pada rentak dan lipatan kehidupanmu, cari, atau suka ana memaksa, kejarlah cahaya itu.

Kenapa?

Kerana ana risau semakin lambat 'suis'cahaya itu ditekan, maka bertambah lukalah hati..Parahlah jiwa...Sakitnya ukhti..



Kejarlah cahaya...hanya cahaya yang mampu melemahkan gangguan jiwamu..

Dan cahaya itu adalah, Hidayah Allah.

Atok(Cerpen Ramadhan)

Atok (oleh Bintu Nasr)

“Atok…buat apa tu? Tidurlah Atok..Itam dah tidur pun..” tangannya mengagah misai kucing yang tengah nyenyak tidur, seronok dia bila si Itam menggerak-gerakkan mulut menepis dalam tidur.

Atok hanya tersenyum. Atok bangun sambil meluruskan pinggang. Pinggang Atok sakit. Lutut pun sakit. Atok ambil tudung saji dan Atok tudungkan lauk sahur di atas para. Lauk tak boleh diletak di atas lantai, nanti ada saja ‘tetamu’ yang menjamah dahulu sebelum sempat sahur.

“Sufi, bentang tikar tu elok-elok cu..Ni, dah ambil wudhu’ ke belum ni?” Atok memandang Sufi. Lalu Atok ke tingkap. Atok lepaskan tali rapia pengikat langsir guni. Sufi suka langsir guni, cantik. Langsir kat rumah mama tak seronok macam langsir guni. Langsir guni boleh digulung-gulung turun naik.

“Atok…ambilkan wudhu untuk Sufi ye? Sufi malaslah Atok…mengantuk ni ha..”Matanya dikecil-kecilkan memandang Atok, meminta difahami.

“Taknaklah, Atok pun malas juga. Malas nak tidur dengan orang takde wudhu’. Takut. Nanti bukan malaikat jadi kawan tidur..tapi…….”Atok mengacah.

“Atok..janganlah sebut benda takut tu..Atok ni..”

Atok senyum. Atok capai gores api dan Atok nyalakan lingkar ubat nyamuk. Atok letak lingkar ubat nyamuk pada piring. Atok pandang Sufi. Sufi tengah senyum.

“Kenapanya?” Atok tanya pada Sufi. Atok dah naik atas tikar. Tapi Atok bangun balik. Atok terlupa nak sumbat kain pada pintu dapur. Nanti katak boleh masuk. Ular pun boleh masuk. Atok pandang Sufi lagi.

“Pergi ambil wudhu’ Sufi..”Ujar Atok lagi. Atok buat-buat muka garang. Tapi Sufi kenal Atok. Atok takkan marah kalau Sufi tak buat salah.

“Sufi dah ambillah Atok..Atok, atok dah niat ke? Besok batal puasa, tak niat....”petah si kecil mengingatkan Atoknya. Kalau dulu, Atok yang selalu pesan pada Sufi, kini Sufi pula pesan pada Atok. Atok kata, kita kena selalu pesan-pesan sesama makhluk, kepada kebenaran dan kepada kesabaran. Jadi, Sufi suka pesan pada Atok, pesan pada Nisah, pada Badil, pada Cuki. Cuki pun makhluk juga. Sufi pesan, Cuki jangan makan banyak rumput, jangan makan bunga Alang Lebor, nanti Alang lebor tambat Cuki pada perdu nangka. Nanti Sufi tak dapat tarik Cuki ke gigi air kali. Tak seronok.

*

Atok lurut kepala dan rambut Sufi. Atok pangku Sufi ke riba. Sufi jatuhkan kepala kembali ke bantal lembek. Sufi kasihan pada Atok. Kepala Sufi berat. Atok senyum. Atok pangku lagi kepala Sufi. Sufi tak melawan. Atok kata, tidak mengapa. Kepala Sufi ubat sakit lutut Atok. Sufi tersengih.

Atok lurut rambut Sufi lagi. Atok senandung lagu dodoi. Sufi suka dengar Atok nyanyi. Tapi Sufi suka lagi kalau Atok mengaji. Tapi Sufi tak suka Atok mengajar Sufi mengaji. Atok pegang rotan bilah panjang. Bila Sufi salah, Atok libas rotan pada lantai rumah. Angin desup bekas libasan terbangkan tudung Sufi. Sufi jadi tergamam.

Sufi berkhayal. Esok Sufi akan ke rumah Nisah, Sufi nak tanya, Nisah dah sihat ke? Mak Nisah kata, Nisah demam. Nisah tak puasa. Bila Sufi naik bilik Nisah, Sufi nampak ada kuih cara dekat kepala Nisah. Sufi sedih. Nisah tak puasa. Badil kata, Nisah tak boleh puasa, Nisah tak larat. Bila Sufi balik rumah, Sufi cakap pada Atok, Sufi pun tak larat puasa. Atok senyum tapi Atok tarik Sufi ke riba Atok. Atok kata, orang sakit je takboleh puasa. Sufi kata Sufi pun sakit juga. Sebenarnya Sufi dah nampak putik jambu pokok belakang rumah Atok. Ada segugus putik dah jadi buah. Sufi terngiur.

“Tak baik pura-pura sakit..Nanti Allah bagi Sufi sakit macam mana? Kasihan Atok..”Atok pujuk Sufi. Sufi rasa penat. Sufi pun tidur atas riba Atok. Bila Sufi buka mata. Langit dah nak gelap. Sufi jadi suka, dah nak dekat berbuka. Sufi tengok dalam raga, ada jambu baru masak. Sufi tersenyum. Atok tersenyum.

Malam tu, Atok bergegas turun ke tanah. Atok bawa sumpit lusuh isi pelita. Tangan kanan Atok pegang botol minyak tanah. Sufi ikut Atok turun, Atok kata Sufi boleh turun sampai tangga je. Budak-budak tak elok cecah tanah malam-malam kata Atok. Nanti tak boleh tidur.

Sufi tengok Atok isi minyak dalam pelita. Lepas tu Atok capai gores api dan bakar sumbu pelita. Sufi tepuk tangan bila pelita menyala. Atok gantung pelita pada paku tepi tangga dan paku tepi tulang rumah. Rumah Atok jadi cantik. Sufi tengok rumah TokSu Limah dan rumah Tokngah Seman pun pasang pelita. Sufi tengok rumah Badil, Badil susun pelita pada kayu pacak sepanjang jalan masuk. Badil melambai pada Sufi. Nisah pun lambai pada Sufi. Sufi jadi seronok.

*

Sufi tengok Atok tengah jemur tepung gandum. Semalam Atok tumbuk kacang hijau. Atok buat tepung kacang hijau. Sufi tahu Atok nak buat apa, Atok nak buat kuih bahulu dan kuih bakar. Atok dah sikat pisang kat belakang pondok Atok. Sufi nampak Atok pandang-pandang perdu kelapa. Atok panggil Pakcik Amir, suruh ngopek kelapa. Atok nak kukur kelapa, nak masuk dalam kuih bakar.

Malam itu, mama dan abah datang. Sufi gembira sangat. Mama tolong Atok bakar kuih. Abah pula turun pasang pelita. Lepas tu abah panggil Sufi turun. Sufi tanya pada Atok, Atok izin Sufi turun tapi Atok kata ada syarat. Sufi kena berzikir. Sufi tahu zikir, Atok ajar Sufi zikir.

Abah belikan Sufi bunga api. Sufi jadi seronok sampai Sufi lupa zikir. Tiba-tiba Sufi nampak kelibat babi hutan tepi parit. Dia sondol pokok pisang Atok. Sufi takut. Sufi terus berzikir. Sufi tahu dia datang sebab Sufi seronok main tanpa zikir. Sufi jadi sedih.

Abah bakar jamung dan abah cucur api pada surat khabar. Abah baling pada pokok pisang. Babi hutan masuk hutan kembali. Abah kata babi hutan takut pada api. Sufi rasa dia takut pada zikir Sufi. Mama panggil naik. Bunga api Sufi balut dalam surat khabar. Abah kata kalau bunga api kena air, jadi basah lembab, tak seronok, sebab nanti tak boleh main dah. Dia tak mahu terbakar. Sufi simpan surat khabar dalam plastik lusuh. Sufi minta abah selit pada ambang pintu. Esok Sufi main lagi.

Mama tunjuk Sufi baju baru. Baju kurung untuk Sufi. Baju kurung untuk Atok. Mama beli sama warna. Mama beri kain batik dan tudung pada Atok. Sufi pun minta tudung juga. Mama kata Sufi kecil lagi, Sufi baru 5 tahun. Sufi tidur awal malam tu, penat main bunga api. Bila Sufi terjaga, belum dengar bacaan Quran lagi, Sufi tahu belum masuk waktu sahur. Sufi cepat-cepat kejut Atok. Sufi terkejut. Atok tidak tidur di atas tilam. Atok baring dekat almari tua atas tikar lusuh. Sufi bangun perlahan-lahan pergi pada Atok. Sufi pun nak tidur atas tikar. Sufi kejut Atok. Atok buka mata. Sufi cakap.

“Atok, dah niat ke?” Atok tersenyum dan Atok rangkul badan Sufi. Sufi tidur berbantal lengan Atok.

Kini, Sufi dah dewasa. Sudah berumur 21 tahun. Sufi ingat apa yang Atok buat sepanjang Ramadhan ketika Sufi berumur 5 tahun. Setiap kali Ramadhan, Sufi akan ingat yang Atok selalu bangun awal sebelum sahur, Atok qiam, lepas tu Atok baca Quran. Ketika itu, Sufi tahu Atok sedang bertilawah tapi Sufi terus tidur. Atok kejut Sufi bangun sahur bila imam kampung baca Al-Fatihah dan kemudiannya ayat-ayat suci Quran yang lain.

Sufi pernah tanya pada Atok. Kenapa Atok bangun awal, solat qiam, baca Quran lepas tu Atok selalu menangis. Sufi jadi resah bila Atok menangis. Ada satu malam Sufi bangun sebab Atok menangis. Bila Atok nampak Sufi, Atok tersenyum. Sufi nak pujuk Atok tapi Sufi tertidur pula. Bila Sufi tanya Atok balik kenapa Atok buat semua tu. Atok jawab.

“Untuk memaknakan Ramadhan” Bila Sufi diam, Atok ketawa. Sufi tak mahu tanya lagi sebab nanti Atok akan cakap, “Nanti bila Sufi dah besar, Sufi akan faham” Sufi tak suka. Sufi lambat lagi nak besar ketika itu.

Bila Sufi tanya, “Atok faham ke baca ayat Al-Quran tu tok?” Atok ketawa. Atok lalu bercerita pasal seorang lelaki yang menangguk air menggunakan raga. Sufi jadi faham. Walaupun kita tak faham bila baca Al-Quran, Atok kata sekurang-kurangnya, pembacaan itu boleh membersihkan hati kita. Macam menangguk air menggunakan raga, air memang tak terkumpul, tapi raga jadi bersih. Sufi suka dengar cerita Atok itu. Sufi jadi rajin membaca muqaddam. Sufi dah hafal Al-Fatihah sampai Surah Al-A’diyat dalam muqaddam. Sampai sekarang, Sufi dah besar, ayat-ayat tu lazim Sufi bacakan dalam solat. Sufi juga menghafal Juz 28,29 dan 30 dari kandungan Al-Quran. Atok yang ajar Sufi menghafal.

*

“Sufiah, hang bila balik?” Sufi pandang Hazirah. Sufi jadi lupa pada Atok. Sufi senyum pada Hazirah.

“InsyaAllah esok. Hang, zirah. Bila balik?” Sufi bertanya kembali.

“Aku lambat lagi. Tiket aku lambat wei. Malam ghaya kot aku boleh jejak kampung laman. Haru..” Ujarnya sambil berseloroh. Hazirah hanya berseloroh.

Hakikatnya, Ramadhan baru menjelma. Sufi bakal balik ke kampung Atok. Sekarang Atok dah tak pakai langsir guni lagi. Rumah Atok dah jadi rumah bawah. Mama yang buatkan. Sufi rindukan Atok. Sufi tahu Atok akan buat Kuih Bakar, Bahulu dan kerepek pisang lagi tahun ni.

Tapi Sufi bersemangat nak balik hanya sebab satu perkara. Untuk memaknakan ramadhan bersama-sama Atok. Sekarang Sufi faham apa yang dimaksudkan Atok dengan ‘menjadikan ramadhan ber-roh’.

Sufi cuma ingin berpesan, Ramadhan yang bakal datang ini, haruslah dimaknai dengan melebihkan ibadah dengan ikhlas kerana Allah. Ramadhan merupakan madrasah taqwa bagi insan yang ingin menyucikan dirinya. Di dalamnya terkandung seribu satu rahmat yang tak terhitung nikmatnya. Jangan terlalu mengejar Lailatul Qadar, bimbang terbazir hari yang lainnya. Beribadahlah sepenuhnya di bulan ramadhan itu.

Kerana, Atok Sufi pernah berpesan, beribadahlah seperti inilah Ramadhan terakhir kita, kerana, bimbang-bimbang, mungkin benar inilah Ramadhan terakhir kita di dunia.

>Bintu Nasr (20 Sya’ban 1432H @ 22 July 2011 : 2:32AM)

Nota kaki: Ana memaknakan situasi ini hanyalah untuk merekayasa, intinya mungkin tidak terlalu ketara Cuma sekadar berkongsi ingatan, cara kita menymbut Ramadhan dulu dan kini mungkin berbeza. Di situlah terletaknya manis pengalaman. Inspirasi cerpen ‘gigi sulung’ ini ana perolehi semestinya berkat hidayah Allah s.w.t namun patinya terletak pada ingatan tulus ikhlas buat kedua almarhumah nenda ana. Al-Fatihah buat Almarhumah kedua nendaku Hajah Bidayah bt Abdul Hamid (Julai 2011) dan Ainon bt Mohamed (Januari 2009). Semoga roh mereka ditempatkan dalam kalangan orang-orang yang beriman.